Текст проповеди:
В тишине услышь Его нежный голос. Он зовёт тебя: «Приди, сейчас».
Основное слово в этом предложении — «услышь». Удивительно: «Он зовёт» — это не для меня, а «услышь» — это для меня. Очень важно услышать голос Божий, потому что голос Божий звучит не только со времён, когда пришёл Христос, но и до этого. Господь ищет, Господь желает, чтобы люди обратились к Нему.
Я прочитаю совсем немного — буквально на пять минут. Это слова Иоанна Крестителя из Евангелия от Матфея, третья глава. С седьмого стиха: «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им». И вот что он им сказал. Фарисеи — это люди набожные, книжные. Они знают Священное Писание, не только знают закон, но и учат народ закону.
А с одиннадцатого стиха: «Я крещу вас в воде в покаяние, но идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно своё и соберёт пшеницу свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым».
Наверное, для нас, живущих в городе, сложно представить, что такое гумно. Как там очистить гумно, как собрать пшеницу, как солому сжечь? Но я так это рисую для себя. Возможно, где-то видели картины на эту тему.
Это место, где выращивают хлеб, пшеницу. И что значит «очистит»? А разве там не чисто? Когда привозят скошенное для обмолота, наверное, много пыли. Но он здесь не о том говорит.
Вот что такое Его гумно — если Он обращается к фарисеям и книжникам — можно так определить: храм Божий. Это Его место, и все служащие в храме подотчётны Владыке и Господу. И Он очистит этих священников — чистое от нечистого. Те, которые Его ожидают, те, которые Ему поклоняются и чтят Его, — Он их соберёт. А те, которые лицемеры, — соответственно, другое.
Можно представить, что гумно — это весь мир, и в этом мире Он одних соберёт, а других — соответственно, иначе. Можно сказать, что это церковь. Но суть не в том, что это есть гумно. Суть в том, кто есть мы и какова наша участь.
И очень важно здесь слово: это не «услышь», что от меня зависит. Здесь написано: «и очистит гумно своё и соберёт пшеницу свою в житницу». Он соберёт. Очень интересное слово.
Я как-то читал — мне на сердце было это — сто пятый псалом. Это очень интересный псалом сам по себе. Окончание этого псалма, сорок седьмой стих: «Спаси нас, Господи Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твоё, хвалиться славою Твоею».
Если мы прочитаем только этот стих, то несомненно скажем, что Бог желает собрать нас из всех народов в единое тело — церковь. И мы будем правы. Почему? Потому что Господь собирает избранных Своих — тех, кто откликнулся на Его призыв, кто услышал Его голос, кто ответил и сказал, как тот мытарь: «Господи, помилуй меня грешного». В этом отношении мы сознаём себя таковыми и приходим к Нему.
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» — кто нуждается в Нём? Кто желает быть с Ним? Кто желает отрешиться от этого мира, как тот богатый юноша, который отошёл от Христа с печалью, потому что имел большое имение? В этом отношении можно сказать: у тебя либо это земное, либо то небесное.
Кто-то скажет: «Конечно, синица в руке надёжнее журавля в небе. То, что есть сейчас, мы знаем». Но Бог открывает, что Он даст любящим Его — и не только там. Когда Пётр и ученики спросили: «Вот мы оставили всё и последовали за Тобою, что же нам будет?» — Он говорит: не только по прибытии туда, но и сейчас вы имеете в сто раз больше.
Поэтому благослови нас, Господь, не просто обратиться к Нему, услышав голос, но прийти к Нему и быть с Ним.
Может быть, кто-то сегодня, идя на наше собрание, имел в сердце такое желание: «Вот приду в собрание, мне скажут — я услышу: „Желаешь покаяться?" — выйду, и я выйду».
Пожалуйста, мы ждём тебя. Можешь выйти, помолиться Богу, и мы вместе с тобой помолимся.
Проповеди с переводом на русский жестовый язык.
Переводчик русского жестового языка: Харламенков Алексей Евгеньевич.