Текст проповеди ниже.
Переводчик русского жестового языка: Харламенков Алексей Евгеньевич.
Братья и сестры, дорогие друзья. Все, кто пришёл, возможно, даже впервые на наше богослужение, я вас всех приветствую любовью Господа нашего Иисуса Христа.
Когда я смотрел на разных героев веры, на разных людей, меня волновал вопрос: почему так получается, что благословенные, успешные, способные люди, которые ходили перед Богом, падали, спотыкались, совершали ошибки? Где корень их проблемы?
Библия во всей красе показывает ошибки людей, которые даже благословенны, которые герои веры. И делает это не для осуждения, а для того, чтобы мы смотрели на них и учились, братья и сестры. Вот эту мысль я хочу отметить и связать с благодарностью.
Один из проблемных корней, почему люди падают, ошибаются и совершают промахи, заключается в том, что люди неправильно относятся к благодарности, неправильно трактуют то, что имеют, неправильно трактуют события, которые происходят в их жизни.
Я прочитаю текст Священного Писания, который записан у Тимофея, 3 глава, 4 стих. Там апостол Павел обращается к молодому служителю и говорит: «Знай, время наступит — времена тяжкие, ибо люди будут…» И вот он целое перечисление делает. В 4 стихе: «предатели, наглы, напыщенные, более сластолюбивы».
Братья и сестры, я хочу обратить внимание на это последнее выражение — «более сластолюбивы». Здесь как противопоставление идёт: любовь к Богу и, с другой стороны, любовь к человеку. Сластолюбие — что это такое? Это чрезмерное стремление к физическим, душевным и духовным удовольствиям. Это когда акцент, фокус с Бога смещается в сторону человека.
И мы видим это потому, что вокруг нас происходит: весь мир сейчас пропагандирует человека в центре, что вокруг человека всё должно крутиться — и Бог вокруг человека, и люди вокруг человека, всё для человека. Но так ли это, братья и сестры? Нет, это неправильно. Это проблема грехом испорченного, сломанного человека. Всё вокруг Бога — Бог во главе, и человек вокруг Бога, а не наоборот. И это правильно.
Цель дьявола, как вчера, так и сегодня, и завтра — украсть, убить, погубить. И вот один из моментов, как это происходит — именно через сластолюбие, когда фокус с Бога и любви к Богу смещается к человеку. Человек начинает на себя очень сильно хорошо смотреть, наступает какое-то самолюбование, радость от того, что его окружает — успех, какие-то благословения. И человек забывает о Создателе, и с этого начинаются все проблемы.
Знаете, враг человеческий действует по-разному. С одной стороны, помните образ Амалика, когда он шёл за народом израильским и добивал ослабевших, уставших, которые сзади отстали. Но с другой стороны он действует так, чтобы воздействовать на сильных людей, которые впереди — успешные, посвящённые, побеждающие. И он смещает их акцент, воздействует на их греховную природу для того, чтобы они перестали Бога замечать в своей жизни, но переоценили свои возможности.
Перед тем как пострадать за всё человечество, Христос собрал учеников и сказал им: «Все вы соблазнитесь во Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы». Братья и сестры, Христос в глазах учеников после Своей смерти потерял авторитет. Написано: «рассеялись и пошли каждый по своим селениям» — пошли каждый домой, даже от Бога. Почему? «Поражу пастыря, и рассеются овцы». Христос процитировал пророчество Захарии.
В контексте этой мысли мы понимаем, что это был Божий план — без поражения Иисуса Христа, без того, чтобы Он умер на кресте, мы бы сегодня не собрались. Без пролития крови не было бы никакого смысла. Но я хочу обратить внимание на вот этот принцип, о котором сказал Иисус Христос: «Поражу пастыря — и рассеются овцы».
Вот как тогда поражение Иисуса Христа привело к проблемам в этом обществе людей — учеников Иисуса Христа, так и сегодня история знает много таких случаев, много примеров, когда происходят проблемы, происходят трудности от того, что происходит поражение пастыря.
Я не хочу сказать только о пастырях в узком смысле — о служителях. В контексте этой мысли речь идёт о каждом отце в семье, который отвечает за свою семью, которому Бог доверил её как священнику; о каждом руководителе детской группы; о каждом руководителе молодёжи, малой группы — этот список можно продолжать. За каждого, кому Бог доверил людей.
Дьявол воздействует на этих людей всяческим способом для того, чтобы всё, что происходит в их жизни, они на мгновение присвоили себе — какую-то мысль, успех, какую-то радость. И с этого начинается поражение.
Когда я готовился к этой мысли, я увидел такую фразу интересную. В 6 веке жил человек, который исповедовал Иисуса Христа — Максим Исповедник. И он сказал такую мысль: «Сластолюбие — это прямое следствие от падения от божественной славы».
От падения, когда человек присваивает к себе. Это бывает, проявляется в более глобальных вещах: когда мы не Христа прославляем, а христианство, наш путь, нашу мораль прославляем, но не Христа; когда мы можем путь прославлять, которым мы идём, но не Христа и то, что Он сделал; когда мы можем возвеличивать людей — каких-то героев веры, святых, которые прожили хорошую жизнь. Да, пример важен. Но когда Христос остаётся в тени — это смещение акцента. Вся слава должна принадлежать Богу.
Главная мысль, которую я хочу отметить в своей проповеди: принципы и цель дьявола не изменились. Он хочет поражения посвящённых, благословенных людей, потому что от их поражения зависят большие последствия — как это произошло с Иисусом Христом: поражение — и рассеялись ученики. Его цель — промашка с дальнейшей дискредитацией каждого, кто отвечает за кого-то.
Это происходит потому, что успех в духовных вопросах, в том числе не только в физической жизни, но и в духовной, кажется святому человеку его собственным. Присваивает себе — и где-то на подсознании, когда им восхищаются, когда говорят: «Как хорошо! Слава Богу! Такой молодец!» — где-то на подсознании начинается самолюбование: «А правда, я из себя что-то представляю». Это происходит потому, что дьявол имеет воздействие на нашу греховную, испорченную природу. И тот успех, те благословения, всё доброе, что мы имеем во Христе Иисусе, человек присваивает себе — и с этого начинается поражение.
Но с другой стороны, мы читаем: апостол Павел говорит о себе: «Семь заботится всем, пребывает, дабы успех твой для всех был очевиден». Но давайте посмотрим, как Бог на это смотрит. В чём именно успех должен быть очевиден для всех? А Бог что смотрит?
Грех — это когда мы делаем не так, как хочет Бог, когда мы отступаем от того, что хочет Бог. Бог по одному сказал — а мы чуть-чуть делаем по-другому. Это грех, когда наши действия не совпадают с тем, что хочет Бог.
Книга пророка Исаии, 48 глава, 11 стих: «Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, ибо какое было бы нарекание на имя Моё, славу Мою не дам иному». Братья и сестры, всё, что происходит в нашей жизни, всё, что Бог посылает, это всё служит тому, чтобы Он прославился, чтобы имя Его прославилось. И даже если Он нам что-то доверяет — мы маленькие механизмы в Его большой и глобальной работе.
В служении Богу мы можем иметь успех, благословения, дарования, водительство — всё, что Он делает через нас. Но славу, которую мы должны Ему приписывать, если мы присваиваем себе — это приводит к большим и плачевным результатам. Наш Бог — ревнитель, потому что всё, что Он делает, это всё для Его славы.
Апостол Павел, обращаясь к римлянам, 1 глава, 21–22 стихи, написал так: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное сердце их. Называя себя мудрыми, обезумели». Они потеряли этот ориентир. Почему в этой жизни всё так происходит? Потому что всё, что в их жизни происходило хорошее, доброе, они начали присваивать себе, называя себя мудрыми — и обезумели. Почему? Не прославили Бога. И Бог «предал их превратному уму».
То, что происходит в такой ситуации, я хочу рассмотреть на примере жизни одного человека — очень яркой истории. Мы часто вспоминаем эту историю — это жизнь царя Саула (1 Царств, глава 15, стихи 24–30).
Эта история о жизни Саула, о водительстве Бога в его жизни, о тех победах, которые в его жизни происходили. И наступил однажды такой случай, когда Бог сказал Саулу поступить по одному, а он поступил немного по-другому.
«И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твоё; но я боялся народа и послушал голоса их. Теперь же сними с меня грех мой и воротись со мною; я поклонюсь Господу». И отвечал Самуил: «Не ворочусь с тобою; ибо ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царём над Израилем». И обратился Самуил, чтобы идти; но Саул ухватился за край одежды его, и разодрал её. И сказал Самуил: «Разодрал Господь сегодня царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя. И Не в том ли Он, Кто есть Израиль, не скажет неправды и не раскается; ибо не человек Он, чтобы раскаиваться». И сказал Саул: «Я согрешил; но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем, и воротись со мною; я поклонюсь Господу, Богу твоему».
Братья и сестры, в молодости Саул был очень скромным человеком — он прятался в обозе, когда хотели его воцарить. И вот как из такого скромного человека получился человек, который противится воле Божией, который не слушает то, что говорит Бог? Победив амаликитян, он подумал: угодив людям, воинам, которые сказали хорошую мысль — «давайте принесём жертву Богу» — Богу же это понравится, Он прославится. Но произошла эта ситуация — и в какой-то момент Саул потерял контроль: «Подожди, это Божья победа или твоя? Я могу принимать решение или Бог? Если Бог по одному сказал — я буду по-другому». Противление явной воле Божьей.
А почему люди начали вокруг что-то говорить, и он не смог им противостоять? Саул хотел принести жертвы Богу, думал, что Бог оценит их рвение. К тому же, если он сейчас тем воинам, которые много сделали, много потрудились, угодит — они будут любить его. Братья и сестры, эгоцентричность и неуверенность Саула привели именно к этим последствиям. Для него мнение воинов стало больше, чем мнение Бога.
На мгновение Саул присвоил себе эту победу и решил распорядиться так, как он думает, будет лучше, а не так, как Бог. И вот это пиршество, эти жертвы, которые собрали овец для того, чтобы принести Богу — привело к катастрофическим последствиям в жизни Саула.
Братья и сестры, какую мысль хочу сказать? Легко доверять Богу руководство нашей жизнью, когда мы не чувствуем себя сильными — чувствуем себя слабыми, не очень большими, не очень сильными; когда мы не чувствуем себя какими-то мудрыми, когда мы знаем, что мы не справимся с той или иной ситуацией. Легко молиться о Божьем водительстве и Его присутствии, если мы знаем, что без этого не выживем.
Но если в нашей жизни у нас всё получается, по жизни есть какой-то успех, есть какое-то одобрение со стороны окружающих — как легко поверить, что это наше! Как легко на подсознании самому себе внушить через сластолюбие: «Они говорят правду». И в такую ловушку попался Саул, когда люди сказали: «Давай так поступим, давай Богу принесём» — он попался в эту ловушку.
Похожая история произошла с Самсоном. И можно много историй приводить, когда это чувство победы, успеха настолько одурманило ему голову, что он идёт за невестой к народу, с которым воевал вчера, и рассказывает ей секрет успеха своего — то, что Бог ему дал: «Это мои волосы». Он не говорит о Боге — он говорит о том, что Бог ему дал. Он теряет водительство Божье, идёт на поводу и лишается всего.
Наш мир сломался, когда дьявол сказал Еве: «Будете как боги». Вкусите — и вот это чувство быть в центре, не Бог в центре, а я в центре — мир сломался.
Моё слово в большей степени к людям духовно крепким, которые давно уже идут за Богом — сильные, побеждающие, которые имеют прекрасное одобрение со стороны окружающих. Это страшный грех — самолюбие, самолюбование, сластолюбие, когда акцент с Бога смещается на человека.
Всё начинается с того, что ты приписываешь себе какие-то успехи, какие-то радости, духовные даже победы. И потом это приводит к тому, что ты лишаешься водительства Божьего, потому что Бог отступает. И потом, в попытках удержать аудиторию каким-то образом, человек начинает угождать не Богу, а людям — для того чтобы удержать каким-то образом людей.
И один из лакмусовых критериев христианина, потерявшего водительство Божье, который не имеет уже этого водительства от Бога — это желание угодить людям, а не Богу. И написано: апостол Павел обращается к Тимофею: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху».
Вы представляете, братья и сестры, какая ответственность на тех людей, которые передовые? Я говорю не только о служителях — я говорю о каждом, о ком я перечислял до этого, кому Бог доверил людей: отцы семейств, руководители групп молодёжи, малых групп — все люди, которые отвечают за кого-то. Какая на вас ответственность!
И знаете, мне не по себе, когда я слышу о переходах, например, между церквами, когда человек говорит: «А в той церкви проще смотрят на какие-то вопросы, мне там будет легче». Чему там будет хорошо — твоей плоти или твоему духу? Конечно же, плоти.
Мы недавно слышали проповедь о гармонии освящения: когда мы понимаем, что Бог нас искупил, но с другой стороны мы идём путём очищения, освящения. И мы не переживаем о том, что люди, кто-то где-то как-то одобрение будет получать в сторону нас — мы ходим перед Богом. Это самое правильное, когда я иду путём очищения и освящения.
Расширение границ, размывание Божьих постановлений приводит к серым территориям, на которых намного проще удержать людей в обществе, в социуме, но не в Теле Иисуса Христа. Всё начинается с безобидных вещей, с маленьких вещей. Но это потом приводит — как мы знаем — к катастрофе: англиканская церковь, где решили гомосексуалистов венчать. К сожалению, угождение людям.
Братья и сестры, я буду заканчивать свою проповедь. Я с переживанием смотрю, на каком мы пути стоим. Книга пророка Осии, 4 глава, 6 стих: «Истреблён будет народ Мой от недостатка ведения; как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от совершения предо Мною; как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих».
Дорога без Божьего ведения, без Божьего водительства в нашей жизни приводит к истреблению и превратному уму. Приписывая успех себе — одна из причин, почему люди лишаются ведения от Бога. Благословенные, способные, успешные люди лишаются этого водительства — и это ведёт к катастрофическим поражениям.
Однажды один молодой человек — в его жизни произошла трагедия, он обратился к Богу искренне, он очень сильно горел. И знаете, у него такой период пошёл, когда он быстро, быстро рос — и всё было хорошо. Ему доверили одно служение, второе, третье, четвёртое — и всё было хорошо. И в какой-то момент наступил критический момент самолюбования: «Ничего себе, глянь, какое одобрение надо мной! Посмотри, как хорошо в моей жизни всё происходит». И он поймал этот вирус самолюбования, этого успеха.
И чем это закончилось? Если раньше он в каких-то вопросах мог бороться — потом: «Я успешный, я хороший» — он не смог отказать в более серьёзном грехе целомудрия. Это привело к проблемам в его жизни. Разговаривали: «В чём проблема? Почему так произошло?» Он говорит: «Не было человека, который бы меня остановил». Братья и сестры, я ни в коем случае не призываю быть доносчиками или «ручниками». Мой призыв не в этом. Но призыв в том, что если я вижу человека, который идёт по этому пути — или я сам иду по этому пути — просить у Бога мудрости: как остановиться самому или как помочь брату или сестре?
Как это сложно сделать! Потому что за грех самолюбия, самолюбования, сластолюбия человека не поймаешь, как за какую-то явную провинность. Это очень сложно сделать.
Да поможет нам Господь, познавая Его, духовно взрослея, всегда ощущать свою духовную нищету и понимать: не я — вот всё, что меня окружает, это не моё. Это Бог — и всё для Его славы. Псалом 113, 9 стих: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей».
Братья и сестры, я хочу призвать нас в молитве. Мы стоим на границе следующего года — это хороший повод каждого поблагодарить Бога за то, что в его жизни происходит — именно от сердца поблагодарить: «Господи, это всё Ты. Это не я такой способный — это Ты».
Я хочу, чтобы мы помолились — поблагодарили Бога за нашу церковь, за то, что в ней есть благодать. Искренне: «Господи, это не наши заслуги, это не заслуги каких-то отдельных людей — это Ты ведёшь». Поблагодарить и попросить Его, чтобы Он и дальше нас вёл. Помолиться за наших служителей, за проповедников, за руководителей детских групп, за отцов семейств — чтобы это ведение было и дальше, чтобы никто не лишился этого ведения. Чтобы никто не был поражён этим грехом сластолюбия, чтобы каждый из нас чувствовал зависимость от Бога. Чтобы никто не сказал: «Я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды».
Но как Христос говорил в Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом». Блаженны нуждающиеся в Боге и понимающие свою зависимость от Бога, братья и сестры. Я призываю помолиться — давайте поблагодарим Бога за всё, что имеем. И будет Он через это прославлен. Аминь.