Текст проповеди:
Дорогие друзья, я рад вас приветствовать в этот день.
И хотел бы спросить: вас что-нибудь удивляет в этой жизни? Помимо дождя, который идёт в январе у нас. Вы не подумайте, я сегодня не собираюсь вас удивлять. Но я хочу вспомнить из Писания события, которые удивляли — и удивляли не обычного человека, а удивляли самого Иисуса Христа.
Он тоже был человек. И несмотря на то, что Он знал всё, Он умел удивляться, и некоторые вещи Его удивляли. Я хотел бы вспомнить две истории. Одна из них записана в Евангелии от Марка, шестая глава, стихи с первого.
«Оттуда вышел Он и пришёл в своё отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: „откуда у Него это? что за премудрость дана Ему? и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он? сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? не здесь ли сёстры Его между нами?" И соблазнялись о Нём. Иисус же сказал им: „не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём". И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных, возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их».
Дивился неверию их. Посмотрите: пришёл Иисус Христос — и Он не просто пришёл, Он как будто бы ворвался в этот мир. Он ещё в детстве показал, что Он какой-то необычный человек. Но вот в какой-то момент Он пришёл так ярко и так явно, что люди начали удивляться.
В чём это заключалось? Повсеместно пошли очень великие чудеса. Таких очень давно Израиль не видел: Он начал исцелять больных, изгонять бесов, мёртвых воскрешать — невиданное дело!
Но об этом узнали в Его отечестве. И посмотрите, какая реакция людей — удивительная реакция людей. Они начинают обсуждать: из какого рода, какая у Него профессия. Они начинают рассуждать: кто Его родители, где Он родился. «А вообще из Ефрема никогда ничего доброго не было».
И вот люди видят вокруг себя такое великое свидетельство, что пришёл Тот, кто начинает совершать нечто невиданное, — а они вообще о другом думают. Они думают о том, что для них сегодня важно: «Если бы Он был сыном первосвященника, вот тогда бы было да. А это плотник — что Он может? Что вы Его слушаете?»
Друзья, Иисус Христос удивлялся, как этому невозможно было верить. Этому нельзя было не верить, но так человек устроен. И когда вера настолько доступна, человек перестаёт верить — он всегда это успеет, но надо пофилософствовать: откуда Он родился, из какой местности, чем занимался. Иисус Христос был удивлён этим.
Ещё одно удивление, которое вызвало в жизни Иисуса Христа ещё один случай. Давайте мы его прочитаем в Евангелии от Матфея, пятнадцатая глава, со стиха двадцать первого.
«Выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: „помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется". Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: „отпусти её, потому что кричит вслед нам". Он же сказал в ответ: „Я послан только к погибшим овцам дома Израилева". А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: „Господи, помоги мне!" Он же сказал в ответ: „нечестиво взять хлеб у детей и бросить псам". Она сказала: „так, Господи; но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их". Тогда Иисус сказал ей в ответ: „о, женщина, велика вера твоя! да будет тебе по желанию твоему". И исцелилась дочь её в тот час».
Эта история вызывает очень много вопросов. Иисус Христос здесь себя вёл совершенно нестандартно. Кажется, что-то не то случилось с Христом. Но если вы всю главу будете читать, сначала у Него был очень непростой разговор с фарисеями, потом Он нечто объяснял ученикам, и Он ушёл в страны Тирские и Сидонские.
Зачем Он туда ушёл? Может быть, Он обиделся на фарисеев? Они сколько ни объясняли — всё бесполезно. Может быть, ученики Его так измучили этими вопросами? Но Он ушёл туда — и там Ему нет спокойной жизни. И там приходит хананеянка и говорит: «Господи, помоги мне».
Меня удивляет Его реакция. Посмотрите, что Он говорит: Он молчит. Он просто не реагирует на нужды людей. Вы, наверное, тоже друзья, встречаетесь: вы молитесь, молитесь, а Христос молчит и не отвечает. Какая у нас происходит реакция? Христос молчит, Христос не отвечает Ей. Она к Нему приступает. Ученики здесь выглядят, будто бы они более милостивые: «Господи, ну сделай что-нибудь». Как будто они говорят: «Господи, где Ты? Тот Христос, который исцеляет?»
Мы видим, что Он молчит и ничего не говорит. Он отвечает ученикам и говорит, что Он вообще не сюда послан — Он просто здесь временно, Он пришёл к погибшим овцам Израиля. А эти люди — это не для этого.
А женщина опять к Нему подходит. И тогда Он говорит слова, от которых, наверное, если вы впервые знакомитесь с Иисусом Христом и встретите вот эту историю, она может вас смутить или даже отвратить от Евангелия. Он эту женщину сравнивает с псами. Представляете, такое сравнение: «нечестиво взять хлеб у детей и бросить псам».
Удивительно! Но в этом глубокий смысл в поведении Иисуса Христа — очень глубокий смысл. И я думаю, что Он пошёл в эти страны после разговора с фарисеями, чтобы показать ученикам и людям, насколько велика бывает вера.
Представьте, что Иисус Христос исцеляет эту женщину: она подошла, как будто помешала — исцелил и она ушла. Мы бы никогда не узнали об этой великой вере. Никогда. И для этого Христос избрал определённый тип поведения, чтобы мы могли, и люди окружающие могли увидеть, насколько велика её вера.
Он сам был удивлён, что вот эта женщина, которая была язычницей, может быть, и которая не знакома с этими обрядами поклонения, настолько глубока была её вера. Он показал, насколько велика бывает вера. Друзья, эта вера Его потрясла.
Итак, два потрясения Иисуса Христа: с одной стороны — неверием, с другой стороны — верой. И это не единственный случай в Евангелии, когда Христос удивлялся вере людей.
У меня тоже эта история очень впечатлила, друзья. Насколько велика была вера в этой женщине! Вера произвела в ней великое смирение. Она произвела в ней согласие с тем, что делает Господь. Она унизила себя до такого состояния и сказала: «Да, ничего страшного, мне достаточно всего лишь крошек от Твоего хлеба — и моя дочь исцелится». Насколько велика вера!
Друзья мои, я сегодня перед молитвой не раскрою всю тему о вере, но я хотел бы поговорить об одной части этой темы, которая, мне кажется, очень важна во все времена, и особенно сегодня.
Можно ли измерить веру? Если есть инструмент в Писании, которым можно было бы померить, какова моя сегодня вера, я хочу, чтобы сегодня каждый из нас мог взять вот эту духовную рулетку и померить свою веру. Есть ли она вообще в нас? Удивляем ли мы Господа нашей верой или больше неверием?
Оказывается, такая рулетка есть. Давайте прочитаем один текст. Он нам показывает это удивительное мерило.
Послание Иакова, вторая глава: «Что пользы, братья мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела, — что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе».
Оказывается, наша вера измеряется делами. И какими делами? Если мы будем смотреть в контексте, речь идёт не о каких-то грандиозных подвигах, а о том, что брат твой или сестра имеют какие-то потребности, а ты ему говоришь: «Иди, грейся и питайся», — а сам не помогаешь. Вера измеряется делами к ближним нашим.
Знаете, однажды Иисус Христос показал, как эта вера проявляется. Однажды Он преподал очень удивительный урок, и он во все времена продолжает меня удивлять. Вспомните историю уже в конце жизни Иисуса Христа.
Эта история происходит тогда, когда Иуда уже решил предать Иисуса Христа, Иисусу Христу уже нужно уходить. И знаете, когда перед смертью обычно говорится нечто очень важное людям, что-то очень ценное.
И Иисус Христос хотел важному научить учеников. Нечто важное — им нужно было оставаться едиными. Как вы думаете, чему Он хотел научить учеников? Столько вокруг больных, хромых, столько людей умерло — может быть, Он хотел их научить исцелять? Или дары дарить?
Давайте прочитаем этот текст, записанный в Евангелии от Иоанна, тринадцатая глава.
«И, когда вечер настал, и диавол уже вложил в сердце Иуды Симонова Искариота, чтобы предать Его, зная Иисус, что Отец всё отдал Ему в руки, и что Он от Бога исходит и к Богу отходит, встал от вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подошёл к Симону Петру, и тот сказал Ему: „Господи! Тебе ли умывать мои ноги?" Иисус сказал ему в ответ: „что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после". Петр сказал Ему: „не умоешь ног моих вовек!" Иисус отвечал ему: „если не умою тебя, не имеешь части со Мною". Симон Петр говорит Ему: „Господи! не только ноги мои, но и руки и голову". Иисус говорит ему: „умывшийся не имеет нужды, кроме как ноги умыть, и бывает чист весь; и вы чисты, но не все", — ибо знал Он предателя; потому и сказал: „не все вы чисты". Когда же умыл ноги им и надел одежду Свою, то сел и сказал им: „знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу; ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете это"».
Удивительная история! Представьте: Иисус Христос проживает последние дни, и самое важное Он решил вам передать. Они уже умели бесов изгонять — к тому времени они ходили, изгоняли бесов. Но мотивация была совершенно иная. Идея эта заключается в том, чтобы умывать ноги друг другу.
Друзья, здесь не нужно искать какой-то скрытый, далёкий, тайный смысл — это прямая речь. Тогда ноги умывали друг другу люди: тогда люди, приходя в дом, встречались слугой, который умывал всем гостям ноги. Иисус Христос принимает на себя эту функцию слуги и умывает ноги ученикам.
Но знаете, вот природа человеческая настолько испорчена, что она не готова мыть ноги, служить никто не хочет быть. Но как-то все хотят быть господами: все сами хотят, чтобы им мыли ноги, чтобы им готовили обеды, чтобы им возили. Это природа человеческая — комфорт прежде всего.
И человек, когда смотрит на жизнь, он начинает делать эту иерархию: «Вот это учитель — учитель должен учить, исцелять, помогать. А ноги мыть — это не его дело. Это не моё дело». Вы помните учеников? Они об этом не раз спорили: кто из них старший, кто из них важнее? Это греховная природа человеческая сама начинает определять: вот это служение в чести, а вот это не в чести.
А почему оно в чести? Почему вот эти базовые потребности твоего ближнего вдруг становятся очень дорогими, близкими для тебя, и ты начинаешь именно это делать — помогать ближнему своему? Это проявление веры. Вера такова, что она не может удержаться в человеке — она начинает в нём проявляться. Он начинает видеть то, что раньше не видел; считать важным то, что раньше считал не важным; думать о том, о чём раньше совершенно не мог думать. Это производит вера.
Вера производит, потому что это движение Духа Святого, которое происходит внутри нас. Она преображает нашу природу, и наша природа становится таковой, какова она была у Иисуса Христа. Тогда дела Иисуса Христа начинают проявляться в нашей жизни. То, о чём Он думал, начинает становиться нашими мыслями; то, что Он делал и считал важным, начинает становиться важным и для нас.
Вера, вы знаете, думаете, только тогда нужно было ноги умывать? И сегодня очень много вещей, в которых наша вера может проявляться. Приехать на неделе, когда выпал снег, почистить снег — что побуждает людей приезжать после работы почистить снег? Это вера. Что побуждает людей идти приготовить обед для детей Божьих? Это вера. Что заставляет людей посуду мыть после того, как все пообедали? Это не в чести служения? А вот именно об этом говорит Христос: это служение в чести. Вера, действующая любовью, побуждает нас так думать. Она нас побуждает видеть нужды наших ближних. И она не учит нас это монетизировать.
Вы знаете, что мог бы сделать Иисус Христос? Он мог бы их научить зарабатывать. Но мы не видим, что Он это делает. «Помыл ноги — пять долларов, ещё пять — и пожалуйста». Нет, Христос учит их делать добродетелью — бесплатную добродетель, которую вера наша побуждает сделать. Для этого надо её принять, для этого её надо иметь, для этого надо в ней возрастать, чтобы эта вера могла действовать внутри нас.
Я из детства вырос в церкви и очень много слышал проповедей. Особенно в детстве мы, дети, могли играть, могли и уснуть во время этих проповедей — у нас была своя жизнь. Я очень смутно помню, что там происходило. Но есть вещи, которые я помню очень чётко.
У нас была воскресная школа, но тогда она была другая. Закончилось собрание, дети пошли обедать — практически они покушали и пошли на служение. Где-то в лесу мы собрались, замёрзли жутко, помолились Господу, побегали. А потом начиналась воскресная школа: мы ехали в какой-то дом, и кто-то из друзей наших родителей приглашал нас, и мы там изучали различные тексты.
Но я помню тех бабушек. Может быть, они были ещё не совсем тогда бабушками. Которые нас кормили этой добродетелью. Вы представьте себе: сестра из города Зеленоград везёт две сковороды с котлетами, которые будем кушать. Она в субботу, может быть, ночью готовила — и тащит эти две сумки куда-то в Нахабино, помогаем Ей дотащить это всё в область, город Дедовск. От станции идти иногда двадцать минут, а если от другой — то сорок минут.
И вот эти бабушки тащат вот эту еду. Друзья, вы никогда их не увидите ни на одном стенде бабушек. Но именно эта добродетель, именно вера этих бабушек передаётся. Она передаётся и запоминается лучше любых проповедей. Друзья, это чудесные бабушки предполагали жизнь свою, видя, что детей надо накормить — как они будут голодны? Они не смогут ничего слушать. Простая базовая потребность — а именно, закладывается в детстве сердца.
Друзья, моё время заканчивается. Я сегодня хочу призвать каждого из нас проверить свою веру. Как мы с вами выясним? Есть линейка, божественная линейка, которой можно измерить. И каждый сантиметр — это доброе дело. Линейка бесконечная — вы можете эти дела делать каждый день, каждое утро, видя потребности народа Божьего в виде потребностей церкви Божией.
Но знаете, почему мы не хотим их делать? Потому что вера наша слаба. И очень хочется воскликнуть: «Господи, умножь во мне веру!» Мы слышим нужду: в пять утра кто-то приехал, надо приготовить завтрак. Что у нас возникает мысль: «А чего раньше не позвонили?» Возникает ли у вас мысль: «Я еду, я готов приехать»? Это отлично — доброе дело, которое вера невозможна утаить. Вера пробьётся как жизнь, и она возникла в нашем сердце: «Я хочу поучаствовать. Жаль, что сегодня не смог — может быть, Господь даст мне силу сделать это завтра».
Давайте будем молиться, друзья, и попросим Господа, чтобы вера Божия жила и действовала в сердцах наших. Аминь.
Проповеди с переводом на русский жестовый язык.
Переводчик русского жестового языка: Харламенков Алексей Евгеньевич.